I. 5 vṛttayaḥ pañcatayyaḥ kliṣṭā akliṣṭāḥ
Hay cinco tipos de vrittis, cinco estados o modificaciones de la mente. Estos pueden causar aflicción o felicidad.
Patanjali clasifica los movimientos mentales en cinco, a veces estos causan dolor o aflicción y otras veces causan placer o alegría. Pensemos en la manera en que percibimos y pensamos, esto es lo que quiere decir Patanjali al hablar de vrittis.
Palabra por palabra
vṛttayaḥ : movimientos, modificaciones
pañcatayyaḥ : quíntuple
kliṣṭā : que aflige, que atormenta, que inquieta, doloroso
akliṣṭāḥ : que no altera, que no perturba, que no aflige, indoloro, agradable
La mente tiene cinco modificaciones o podemos decir también cinco funciones. En el siguiente sutra las va a nombrar (sutra I.6).
La mente está siempre en movimiento, siempre hay pensamientos. Estas ondas o movimientos se llaman vrittis. Algunos duran por unos pocos momentos, y otros duran mucho tiempo, incluso años. Algunos aparecen y en seguida se esfuman, y tal vez no vuelven más. Otros aparecen constantemente y es muy difícil sacárnoslo de encima. Por más que queramos no podemos dejar de pensar en ellos. Estos vrittis nos pueden causar dolor o pena, y también pueden traer sentimientos placenteros. Y esto también puede variar a lo largo del tiempo dependiendo de las circunstancias y situaciones en las que estamos. Un mismo pensamiento puede causar dolor o placer en diferentes situaciones. Por ejemplo puede que la idea de la muerte nos genere diferentes pensamientos a lo largo de nuestra vida. Generalmente es una idea que nos da miedo y angustia, pero en una situación de padecimiento de una enfermedad grave la idea de morir o de que muera un ser querido puede ser agradable pues termina con el sufrimiento propio o de otro ser. A veces hay situaciones que vivimos de manera penosa. Pero cuando después de mucho tiempo recordamos ese momento, puede que sintamos alegría de haberlo vivido y le encontremos otro sentido. Cuando nos enamoramos de alguien nos da placer estar cerca de esa persona y compartir todo con ella, pero si con el tiempo el amor se esfuma ya no queremos pasar tiempo cerca y la misma idea nos causa malestar.
Así como no podemos contar la cantidad de olas que aparecen en un lago, no podemos contar las modificaciones que surgen en la mente. A cada instante miles de cosas suceden en nuestra mente. Patanjali se ha dedicado a estudiarlas y analizarlas, y para mayor comprensión las clasificó en cinco, observando que pueden causar dolor o placer.
Estas cinco son:
pramāṇa : conocimiento correcto
viparyaya : conocimiento incorrecto
vikalpa : imaginación, creatividad
nidrā : sueño, sueños
smṛtayaḥ: memoria
Los cinco vrittis los veremos en detalle en el siguiente sutra.
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¡Muchas gracias!
y ¡Qué viva el yoga!
Patricia